四种往生 → 四種往生

正念往生、 狂亂往生、 無記往生、 意念往生。 正念往生是人臨命終時, 心不顛倒而得往生; 狂亂往生是人在生時作惡多端, 臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼, 於狂亂中, 忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛, 即得往生; 無記往生是人於平日發心皈命於佛, 到臨終時, 雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡), 不能念佛, 但是乘著他以前念佛的功德而得往生; 意念往生是人臨命終時, 雖然不能出聲唸佛, 但中意念阿彌陀佛, 一樣可以往生。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四种意趣 → 四種意趣 — ﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、 平等意趣〕, 意即心意, 趣即趣向。 謂菩薩於往昔因中, 修平等行, 而成正覺; 今於現世, 化諸眾生, 與昔無異, 是名平等意趣。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 別時意趣〕, 謂眾生現世修習淨業, 求生極樂世界者, 命終皆即往生, 得不退轉, 蓋現種是因, 則在他時成熟, 是名別時意趣。 〔三、 別義意趣〕, 謂一切法無有自性, 不可執文取義, 當離文字相, 別求義趣, 是名別義意趣。 〔四、 眾生意樂意趣〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种念佛 → 四種念佛 — ﹝出普賢行願記﹞ 〔一、 稱名念佛〕, 謂稱念阿彌陀佛名號, 於晝夜間, 一心專注, 或一萬聲, 乃至十萬聲; 如是歲月既久, 則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔二、 觀像念佛〕, 謂觀阿彌陀佛形像相好, 口稱佛名, 則心不散亂。 心不散亂, 則本性佛從而顯現。 如是則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 〔三、 觀想念佛〕, 謂端坐正念, 面向西方, 心作妙觀,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七种忏悔心 → 七種懺悔心 — ﹝出慈悲水懺﹞ 懺, 梵語具云懺摩, 華言悔過。 華梵兼舉, 故云懺悔。 懺名修來, 悔名改往。 若欲懺悔者, 先當起七種心也。 〔一、 生大慚愧心〕, 慚即慚天, 愧即愧人。 謂自惟我與釋迦如來同為凡夫, 而今世尊成道以來, 已經劫數, 而我等輪轉生死, 未有出期, 此實可慚可愧, 當以此心而行懺悔也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 恐怖心〕, 謂我等既是凡夫, 身口意業常與罪相應, 以是因緣, 命終之後, 應墮地獄、 畜生、 餓鬼,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种增上缘 → 五種增上緣 — 又名五增上緣, 或五緣, 是念佛人現在與未來二世所得到的五種增上緣。 一、 滅罪增上緣, 又名現生滅罪增上緣, 即由佛為增上以消除一切的業障; 二、 念獲得長命增上緣, 又名護念增上緣, 或現生護念增上緣, 即彌陀觀音勢至等隨時都護念著他; 三、 見佛增上緣, 又名見佛三昧增上緣, 即獲得彌陀之三念願力加被於外而見佛; 四、 攝生增上緣, 就是靠彌陀之願力能攝眾生使得往生; 五、 證生增上緣, 就是保證命終之後的凡夫, 乘佛願力, 都能往生淨土。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九種大禪 — ﹝出地持經﹞ 禪, 梵語具云禪那, 華言靜慮。 謂菩薩既憑弘誓利益眾生, 則當進修深廣大行。 然深廣之行, 莫若禪定。 言禪, 則一切皆攝。 所謂若諸菩薩成道, 轉法輪, 入涅槃, 勝妙功德, 思惟修法, 利生方便, 皆在其中。 是故說此九種禪定之相也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 自性禪〕, 謂於菩薩藏, 聞思從前所行世間、 出世間善, 一心安住, 或止分, 或觀分, 或俱分, 無不攝也。 (菩薩藏者, 菩薩所修之法藏也。 聞思從前所行世間、 出世間善者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九种大禅 → 九種大禪 — ﹝出地持經﹞ 禪, 梵語具云禪那, 華言靜慮。 謂菩薩既憑弘誓利益眾生, 則當進修深廣大行。 然深廣之行, 莫若禪定。 言禪, 則一切皆攝。 所謂若諸菩薩成道, 轉法輪, 入涅槃, 勝妙功德, 思惟修法, 利生方便, 皆在其中。 是故說此九種禪定之相也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 自性禪〕, 謂於菩薩藏, 聞思從前所行世間、 出世間善, 一心安住, 或止分, 或觀分, 或俱分, 無不攝也。 (菩薩藏者, 菩薩所修之法藏也。 聞思從前所行世間、 出世間善者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种变化 → 八種變化 — ﹝出法界次第﹞ 〔一、 能作小〕, 謂菩薩以變化力, 能化自他之身, 而作小身; 或化世界內所有小物, 皆如微塵, 是名能作小。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 能作大〕, 謂菩薩以變化力, 能化自他之身, 而作大身; 或化世界內所有大物, 乃至滿虛空中, 是名能作大。 〔三、 能作輕〕, 謂菩薩以變化力, 能令自己身輕, 亦能令人身輕; 或使世界及所有物, 悉令輕如鴻毛, 是名能作輕。 〔四、 能作自在〕, 謂菩薩以變化力, 能以大為小, 以小為大。 以長為短, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一种 — (一種, 一种) 1.一個種類。 漢 班固 《白虎通‧五行》: “水火獨一種, 金木多品何?” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上: “藻, 水草也, 生水底, 有二種。 其一種, 葉如雞蘇, 莖大如箸。” 宋 黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》: “客愁非一種, 歷亂如蜜房。” 茅盾 《白楊禮贊》: “這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持着倔強挺立的一種樹。” 2.一個部族。 《後漢書‧鄧訓傳》: “掩擊 迷唐 廬落大豪, 多所斬獲。 復追逐奔北……斬首前後一千八百餘級,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十種行願 — ﹝出華嚴經行願品﹞ 普賢菩薩於華嚴會上逝多林中, 稱歎如來勝功德已, 告諸菩薩及善財言: 如來功德, 十方諸佛, 經剎塵劫, 說不能盡。 若欲成就此功德門, 應修十種廣大行願也。 (普賢者, 德周法界曰普, 調柔善順曰賢。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語逝多, 華言勝林。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 禮敬諸佛〕, 謂一心運想十方諸佛, 如對目前, 恭敬慇懃, 五體投地。 故云禮敬諸佛。 (五體者, 頭及兩手兩足也。 ) 〔二、 稱讚如來〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七種懺悔心 — ﹝出慈悲水懺﹞ 懺, 梵語具云懺摩, 華言悔過。 華梵兼舉, 故云懺悔。 懺名修來, 悔名改往。 若欲懺悔者, 先當起七種心也。 〔一、 生大慚愧心〕, 慚即慚天, 愧即愧人。 謂自惟我與釋迦如來同為凡夫, 而今世尊成道以來, 已經劫數, 而我等輪轉生死, 未有出期, 此實可慚可愧, 當以此心而行懺悔也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 恐怖心〕, 謂我等既是凡夫, 身口意業常與罪相應, 以是因緣, 命終之後, 應墮地獄、 畜生、 餓鬼,… …   Dictionary of Buddhist terms

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